第116章（2 / 2）

【按理说这会是一场君臣皆大欢喜的局面，但偏偏这个时候一博士，名为“淳于越”的人跳出来了。2

他的说法是“臣闻殷周之王千余岁……非忠臣”3，他的意思就是殷周时期很好，让子嗣和功臣们之间相互分封，一旦有危难的时候也可以互相帮助，他的推论便是学习老祖宗，复新前朝的政策，继续实行分封制。

秦始皇嬴政听到他这么说，也没有立刻就反驳他的观点，只是将这个问题下放给大臣们去商量。

最后李斯上言，道，其实周朝也没有完全效仿上古五帝的制度，都是顺应时代和国家的发展，做出了一些改变，那么同理，大秦建立了这么宏伟的事业，顺应时代的发展，重新采取政策也是正常的。

然后又说到周天子分封诸侯国，可是最后呢，要真的有用，至于出现诸侯争霸的局面吗？真的有用的话，大秦哪里有机会建立呢？更可况周天子搞的那个分封，到后期，天子就完全是个摆设了。

淳于越是更加推行儒学的，儒学与法学之间无法相容，在当时，大体来说，秦始皇嬴政是不受儒家学者喜欢的。

而当时在百姓之间，六国余孽、儒家学者等等都仇视秦朝，每当嬴政下达政策时，这些人总要引用古诗等等在街头巷尾进行讨论，普通的老百姓没有分辨是非的能力，很容易被这些人带着加入到仇视秦朝的队列中去。

由此，李斯便将目光放在了这些儒生身上，这个时候嬴政和李斯文都意识到因为六国来源于不同的国家，有各自的民风民俗，思想不统一不融合，大秦就永远无法太平下来。

于是便有了焚书这一说。】

扶苏闻言，目露震惊，“父皇当真焚书了？！父皇，这万万不可，大秦刚定天下，民心还未归顺，儒生们时百姓眼中明礼教的学子，父皇您若真的焚烧他们的书，怎么能得人心呢？”

李

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