第56节（2 / 2）

除开这七道考题外，另有一题策论。

原本策论的重要性，在乡试的阅卷里，约定成俗，比重一般。

但朝廷原本的规矩里，策论与经义是并重的。

如果考官要拿策论说事，也符合规矩。

而且乡试的考题，向来和主考官的个人风格有关。

其中自由裁量的部分，远比会试要大许多。

周清先看了七道取自四书五经的考题，不由微微一笑。里面没有生僻刁钻的截搭题，其中有三道题，他都看过类似的名篇。

看完七道题目后，周清没看策论的题目，先把拿手的题目稳稳做好再说。

闭目，安坐，片刻后脑海里许多文字流淌起来。

第42章 乡试（下）

静心凝神，腹稿打下。

周清先做了第一道考题，题目是“舜之居深山之中”。

这题目在周清读过的八股文史料里是有的。当初徐光启参加乡试，就考了这题目。

徐光启是以心学的理念破题。

这个世界里，心学和理学是并存的。理学心学没有程朱陆王这等牛人，而且同出一源。

故而科考时，无论是心学、还是理学，皆可用上。

他再倒霉，乡试阅卷官都不可能完全是理学那一派，何况他还从林小姐那知晓，陆提学本身是偏向心学一派的。

作为本次恩科乡试的副主考，陆提学肯定在阅卷时，有较大的话语权。

既然厘清利害，周清自然用上了徐光启的名篇破题。

“圣帝之心，唯虚而能通也……”

草稿先打下。

接下来两道读过的题目，周清也一一打下草稿。

至于其余四道题，本就是中规中矩的题目。

周清凭借

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