第一一九章第一课（1 / 2）

“关于战争的正义性问题，在西方社会早就形成了一套比较完善的理论体系。它起源于中世纪的教会组织，而这其中又包含着古代希腊先哲们的理性的和普世的精神理念成分。这一理论体系，包含了国家、法律、正义和人道等多重内涵，其目的强调的是：战争是为了和平而进行的。

“在中世纪的神学理论家中，为正义战争理论做出很大贡献的有两个人：奥古斯丁和阿奎那。概括起来说，前者强调神学理论基础上的至善至德，战争必须符合这一原则，他认为，即便是迫不得已进行战争，也要尽量避免残暴行为发生，他希望国家之间应该和谐和和平共存。但是，当时的现实让他感到失望，他觉得战争可能成为人类社会的主旋律，和平是短暂的。

“阿奎那更加论述了战争性质问题，他提出并详细回答了关于正义战争的四个基本问题：一、战争是否合乎法理；二、战斗对教士而言是否合乎法理；三、设计埋伏对交战者而言是否合乎法理。此外，阿奎那还指出了正义战争的三大前提条件：战争发动者和执行者是具有主权性质的权威，战争不是私人争斗；战争具有充分而又正当的理由；战争具有正当目的和意图。

“尽管阿奎那不反对战争，但他特别强调战争行为和结果必须受道德准则的制约。这一基本思想，成为后来的正义战争理论的核心内容，被广泛继承和发扬。”

掌声响起来，教授很谦逊的微微对着台下鞠躬，收拾好讲义往门口走来。突然发现站在门口外面的总司令，急忙敬礼。王总司令急忙还礼后，主动握着对方的手说道：“封教授讲得很精彩啊，我都听得入迷了，但是遗憾的是，没有听到下面的发展啊？”

“总司令客气了，其实我最早研究的是古代哲学，对于战争理论可不是强项。不过战争理论和哲学理论有不少可沟通的东西，所以在教务长安排下，我就试着从古代哲学家的军事理论里面找

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