第625(2 / 2)

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就是帮助‘石中女’收纳死去之人的‘意’,让死去之人的意,成为它的食物。

现在想来,

漱石神社中的‘真榊树’,应该也是类似作用。

聚集伯耆国死亡庶民的‘意’,

当有贵客拜祭漱石神社中的石中女、桥姬二神时,将沾附着此种‘意能量’的树枝,燃烧在供台前,上供给那两只厉诡。

拜神即是拜诡,

拜诡是为了一时的安宁?

东流岛此种拜鬼的传统,与密藏域诸法寺供奉本尊都大同小异。

传闻东流岛形成了‘阴阳相分,人诡共居’的环境,

听起来人与诡似乎是能‘和谐’相处的。

难道就是因为这诸多‘神社’的存在,

因为这套集聚死者之意,贡献给厉诡,以让厉诡沉寂的手段?”

苏午心中动念,

他总觉得这种聚集死者之意,贡献给厉诡,让厉诡暂时沉寂的方式,或许藏着更大的隐患——譬如那石中女,在被死者之意不断供奉中,体表已经开始长出一层新皮。

若不是苏午当场将它斩成三段,

它究竟会演变成什么模样,实力是否会在漱石神社的供养下再度暴涨,都未可知。

苏午走近那两块石壳,

要将其内壁书写的诸多咒文都记下来,

留待以后慢慢研究。

却在这时,

那依附于一个个猩红咒文上的‘死者之意’,化作流水涌向他腰侧挂着的‘大红莲胎藏’!

一道道虚幻的影子

在苏午面前不断闪过,

甚至于他们的面孔,在苏午眼中都清晰可辨。

在诸多闪过眼前的死者面孔中,

苏午赫然看到了‘

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