第317章（2 / 2）

命运的齿轮转动到了第一个关键的节点。】

——所以这世上到底有没有天命？

有一些思想家和学者开始思考。

后世人是永远坚称自己并不相信的,但神神叨叨起来却也不特别在意用上一些类似的词汇。而耳濡目染下，他们多少也受了些后世人的影响,但天幕的存在本身就仿佛是和后世人说法相对立的一种悖论，让他们始终秉持着一种犹豫的怀疑。

于是思维在脑海中不断碰撞，思想在对立中不断摩擦,一代代人试图解释和完善他们理解中的世界观。

——文明发展的火花就在这样的活动中迸发闪耀。

【让我们请出接下来的一个重要人物：

文王的长子伯邑考，或者说，周邑。】

“？周易，什么周易？”

有走神没认真听得人当场闹了笑话，一脸懵逼：“我知道文王演周易，但怎么着也不至于把周易当文王亲儿子看吧？”

——神他妈谐音梗的周易。

“你但凡看一眼天幕怎么写的呢。”实在看不下去的旁人出口吐槽。

人书不分可还行！

【伯是他在兄弟里面的排行，而考的本意是父，后代周王虽然不是他的血脉却如是尊称他，应该是尊重他身为文王原定继承人的身份。所以伯邑考这三个字中，大概只有邑才是他的名字。

而现代学者经过研究之后，还给出过一个大胆的看法：

已知周发，也就是武王，后来娶了吕尚，也就是我们熟悉的直钩钓鱼姜太公的女儿作为王后。这位武王后后来有记录被称为邑姜。

在这个称呼中，姜字是很好理解的：

吕尚的族姓就是姜，之所以喊他吕尚是因为他的氏是吕。而在西土，男子称氏，女子称姓。

又根据商人传统—

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