附录/文本底下的关键词:赫耳墨斯（2 / 2）

然而年代的久远依旧是可能造就实力差异的因素，因为信仰力也是支撑神秘意义的关键。所以具有决凡规模的基督教的圣物、或远古史诗本身就具备魔力。而这些东西又被统称为「神蹟」。然而神蹟只限定於跟宗教神话有关之物。因此，即使霍恩海姆创造的魔法石成为后是所有炼金术的标竿，跃昇的程度却不到跨入神话的层次。

可是具有实t事蹟的神蹟，神秘又更b虚构神话来得稳定。其产生的魔力的质本身的不同，这个时代还没有魔法使可以解答。

本身活在神话时代-------幻想源流的魔法使的实力倒也是不同凡响的。因为那就是正本，而非后人透过遗骸或模仿重制的仿冒品。从这个角度来说，所罗门王、术士西蒙、使徒彼得、查拉图斯特拉这些人可以算是最顶级的。浮士德生存的中世纪早已脱离神话，不过依然笼罩在蒙昧主义的迷幻的魔法se彩中，所以作为魔法使的浮士德也能汲取一定程度的神话时代的特x。

根据盎格鲁萨克逊编年史，nv战士rtha就是北欧神话瓦尔基丽娅的原型，rtha不是魔法使却具有神话的属x。她的确不能行使奇蹟，可是假如她具有那个资质的话，能力也必能超乎一般的同类。作为传说原型的立场同样是联系神秘深处的一个通道。

首先做好神秘方面的定义，我们就能从各个角度去揣测神秘的使用状况:

1/神只的场合

分配给全t人类的魔力的才能，本身就是无器官身t原初的一材质形而下的产物，跟三神的存在没得b。三神本身就是超越框架的奇蹟，无法以框架内的事物g涉。魔法要真的跃入神祉等级的程度目前恐怕只有所罗门王、术士西蒙、使徒彼得、查拉图斯特拉这些人能够勉强做到。

2/一般人类的场合

一般人类其实也有办法使用魔法，不过无法直接使用，只能对已经经过

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