第三十四章偶遇地火（1 / 1）

自从离开楚门，陆丰年并没有急于去修行者集聚之地，反倒不慌不忙的一路上游山玩水。然而，他可不是真的为了游山玩水，他所制定的路线是前往鲁氏灵货铺的，他可没有忘记和吴楼的交易。只是他选择的是山路，因为他想在这个过程中，安心的钻研手中御心符箓制作手册。御心符箓制作手册，从古飞手中得到这东西以后，他没少研究。之前的时候，他学会了一些简单的以指画符的手段。但是很快他就发现，这种方式需要耗费的灵力更多，并不适合现在只有练气四境的他。所以他把矛头指向了符箓制作。然而，所谓的符箓制作，可以在战斗之前提前的准备大批符箓，如此一来，遇到战斗的时候，他就不会那么狼狈了。而且这本御心符箓制作手册当中记录了上千种不同的的符箓，如果他全部都能学会，肯定会变得更强。同时，经过这段时间的研究，他也发现了一个问题。符箓很特别，它和法器一样，能伴随刚刚步入修行界的新人直到整个修行路。但是符箓却又不简单。“符箓制作跟炼器都差不多，都需要有超越凡火的火种作为炼制火源，除此之外符箓需要在载体中刻入符道符文再加以炼灵之术，炼器需要融合阵法和炼灵之术。”陆丰年看得出来，无论是制作符箓，还是炼制灵器法器，原理其实都是一样的。炼器分为灵器法器，二者区别在于灵器有灵，法器无灵，但是论威力却无异。“按照常理来说，符箓应该是一个从炼器中分支出去的存在！”这是陆丰年得出的结论。符箓分为纸符与器符，纸符为一次性符箓，用完一次就会失效，器符与炼器而成的法器和灵器一样，只要灵力充足，可以不间断的使用。炼制法器需要融合阵法，炼制灵器则更高明一些，还要有炼灵之术来创造器灵。而符箓却是另辟蹊径，制作符箓不在需要阵法集聚灵力，而是通过符道符文来完成这个过程。所以两者最大的区别就是，炼器者得学会阵法，炼符者得学会符道。两者有同也有异，总的来说属于同源，符箓的诞生

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