第204章(1 / 2)

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修练道心中魔大法有三个条件,首先是种魔者和炉鼎,但是种魔者吸取鼎炉功力的过程是非自愿的,而且往往不是一蹴而就的,而是需要时间慢慢培育的,所以其中还需要一个媒介,那就是魔媒。

《覆雨翻云》原着庞斑的例子中,种魔者是庞斑,炉鼎是风行烈而魔煤就是靳冰云。庞斑通过靳冰云将魔种施加给风行烈,并用他们交合时产生的力量来培育魔种,同时因为庞斑心爱着靳冰云,而这个过程中庞斑承受强烈的妒火,可又因为培育种子的过程关系到两个人的元神联系,元神这种虚无缥缈的东西极之凶险,稍有不慎便功毁人亡,所以庞斑又必须保持清醒的理智,不能被妒火控制,因此庞斑的心境在这个过程中得到了考验。

而韩柏的例子中,种魔者是赤尊信,鼎炉是韩柏,而因为韩柏的例子赤尊信有心成就魔韩柏,在这种自愿的情况下,传功过程需要的时间也不多,所以这个例子并不需要魔媒。

至于向雨田的方法却比这两种更加诡异,因为向雨田一人同时担任种魔者和鼎炉的角色,至于魔媒则是邪帝舍利。

韩星猜测向雨田的修练方法应该是,首先在第一阶段将自己一身魔功舍弃,或者是直接散去,又是或者注入邪帝舍利之内,然后自己再改修道家功法(圣极宗这么多年经营,会收藏道家功法一点也不奇怪,就算真的没有,向雨田要抢也不是什么问题),这个过程跟庞斑的由魔入道不同,应该叫做弃魔入道。

庞斑的由魔入道虽然是将魔种转化成道胎,但他的道胎依然拥有魔种的特性,更准确来说应该是道魔合流,而向雨田的第一阶段是要彻底抛弃魔功,转修道家功法,修练最纯正的道胎,这是弃魔入道。

等到向雨田的道胎大成,然后再凭借他在邪帝舍利的感应,将之前注入邪帝舍利内的魔种重先吸回体内,像韩柏一样由道入魔。只不过,因为这两个过程的让向雨田经历

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