第两百零一章高原试点（2 / 2）

这种情况下，佛道考什么，那都是新汉官府说了算的。

这种情况下，宗教领域相当于失去了自主性。

好处倒也不是没有。

在剥夺了宗教人士插手一切世俗事物权利的同时，官府也承担了和尚道士的生活，按月发钱。

同时，各寺庙道馆，也会按照规模和影响力，每个季度拨款。

这些政策执行下来，各寺庙道馆相当于失去了大半的收入。

比如和尚最爱的放贷，肯定是干不了了。

而香火钱，也因为新汉的教育普及，越来越少了。

现在新汉境内的寺庙，基本上都要靠官府发月前过日子，庙里观里想修个房子给神像刷刷漆，也要靠官府的拨款。

这种做法增加了官府的开支，可好处也是显而易见的。

宗教正规化，而且属于官府下辖，对地方稳定有相当正面的影响。

甚至，以后新和尚道士度牒的发放，也是官服说了算的。

不管是哪个大师的弟子，考试考不过，度牒也是拿不到的。

可想要考过，对佛法道法那要真有一定水平才行，提高了门槛，也能保障宗教界少些滥竽充数的。

与此同时还有一个至关重要的点，就是出题的人是佛道两家的高人，但是卷子上的题用哪些是官府决定的。

靠什么样的题，由官服决定。

那就意味着，官府对宗教人士的思想有了一定的导向作用。

至于为什么要因为这些宗教大费周章，自然也是必要的。

即便在几百年后，科技发达的时代，宗教都是不可或缺的存在，在一定程度上，是人心灵世界的填补，对社会稳定性有相当程度的促进作用。

而古代宗教的祸害，只要还是对宗教的管理不严格。

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