第156节（2 / 2）

他们过着逍遥日子。

钟离珺打妖怪很简单，他但看妖怪有没有吃人，如果有，吃了几个，那些罪大恶极的直接一剑捅死，根本不给改造的余地。

如果遇见打不过的……那当然是三十六计走为上策，直接跑啊！

从当地百姓的角度来看，他们搞这一出堪称是积善行德，做好事了。

一般像钟离珺这么大佬的，不是找了处风水宝地修行，就是在大唐开宗立派，或在东胜神洲与修为差不多的切磋，以望进步，特意为民除害的，真不多。

甚至连钟离珺都不是想为民除害，他更多是要去调查，他想知道这片土地上究竟发生了什么变故，这些妖魔的活动是否代表着又一场风波将起？

修士们的想法，跟普通百姓，甚至跟那些武者、将士都是不同的。

将士出征，是为了国家的利益，为了百姓，有时是为了掠夺更丰饶的土地，有时是为了不让本国的百姓被鞑靼骚扰，这说白了，是国家与国家，人族与人族之间的斗争。

可修士，想要成为修行之人，就必须跳脱出这人间的纷争之外，对尘世有太多留恋的人，是无法入道的。

这也是为什么，大唐有那么多道士、和尚，统治者却无法入道、入佛，通过修行延年益寿一样。

他们想长生，其心中一定参杂着对长久统治的渴慕，参杂着对权力欲的向往，有这样强烈欲望的，是人子，无法从人伦中跳脱出来，说白了，他们没有道心、也没有佛心。

从这角度来看，高长松能够同时肩挑大商人与道士的身份，在修士中是非常少见的，这只能说他虽经商，却不贪恋钱财，虽身在尘世之中，心却是逍遥的。

倘若高长松听此说法，定然会表示赞同：那当然了，唐代再好，也没有电脑手机，吃不到重庆火锅，连炸鸡土豆泥都没影子，他在这时代，心能

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