第56节（2 / 2）

让这些蜥蜴人在新的土地上迅速安定下来，并投入到生产中去。

在这其中蜥蜴人的首领奥农德的配合起到了不小的作用，不过最主要的还是李俞自己的先知身份，让蜥蜴人们对他言听计从。

然而蜥蜴人们崇拜星期六的方式还是之前崇拜索索库斯的那套东西，只是换了个名字，并被李俞禁止了其中一些格外野蛮血腥的仪式而已。

如果李俞不打算继续发展新信徒，只是想守着这群蜥蜴人过日子，这倒也不是什么大问题。

反正蜥蜴人们还是挺实在的，该给的信仰一点没少给。

但李俞显然并不会满足于就这么偏安一隅，他的目标是让整片大陆上的所有人都来信仰星期六。

因此他必须创立一种更加广泛和先进的宗教。

这部分工作他准备的时间就更早了，从入职后就一直在积极的查阅相关方面的资料，并结合布拉提斯大陆上的实际情况不断增补修改，如今基本框架终于也搭建完成了。

关于宗教的定义，实际上相关学界直到现在也没有能达成一个广泛的认知。

在下定义的时候由于每个人的侧重点不同，往往会过于强调其在某一方面上的特征。

不过世界上的大部分宗教都是由四种因素共同构成的。

首先是观念与思想，也就是宗教的自我阐述与之所延伸出的一套独有的世界观，这是整个宗教系统的基石，核心所在。

也是李俞投入了最多精力的部分。

优秀的宗教观应当是可以自圆其说的，一套理论只有尽量减少自相矛盾的地方，才会显得足够可信。

然而遗憾的是任何世界观，哪怕是唯物主义的世界观都必然有其历史局限性，随着科技的发展和进步，人类对于世界的认知必然也是在不断变化的。

这就导致原有的

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