第107节（2 / 2）

在人类的传说当中西王母是一个在大众印象中存在认知矛盾的形象。

人们现如今对她的概念是吉神，但在过去也的确存在着将西王母定义为凶神的说法。这中间有多少是因为人们口口相传的神话故事中存在添油加醋的误导这林莜柠不清楚。

从豹尾虎齿的凶神，到美丽动人的人王和掌管不死药的吉神，在人类的神话故事中对于西王母的神格描绘的其实并不像什么风神雨神雷公电母那般清晰。

大众对西王母最明确的印象归根结底还是那传说中能够使人长生不死的不死药，还有那从某种角度来说相当于次一级不死药的蟠桃。

林莜柠要想从这一角度入手的话，难不成还真的要去研制什么所谓的长生不死吗？

她有不是没有了解过花神作为所谓的不死药本尊究竟拥有着怎样的能力。那其实并不是人们主观意识上所理解的长生不老。

在她看来古时候人们口中所谓的不死药更多的其实就是源于那个时代，大众对于所谓绝症的理解偏差罢了。

人们习惯性的将超出自己理解范围的病症归结为将死之人，以至于会将能够解决这些病症的神药视作能够起死回生的秘宝。

就像人们将所谓的能人称之为神一样，这些其实是源于那个时代背景下的一种认知问题。

按花神的说法连那些打破普通契灵师六阶上限的七阶契灵师，都没能真正的超越生死，这又何谈普通人口中的额长生不老呢。

是她承认如果她真的能够把这长生不老的不死药搞出来，那她的确有资格成为人们心目中的信仰，去受到大家的膜拜。但问题是这不现实啊。

但就像苏穆所说的每一个成为神话的存在都有属于自己的传承一样，既然传承能够成立就说明这应该是符合世界规则，能够真实存在的目标。

所以西王母娘娘的传

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