第八十一章 冰山一角（1 / 2）

话说起来可能有些拗口，不过任何一个对拜死教有深入一些了解的人都不难明白——这三人的外貌不是他们原本的外貌，也不是幻术的结果，在尸神的庇佑下，经过恰当的仪式和祈祷，每一个拜死教的高阶僧侣都有能力将自己或是前辈大师的魂魄转移到一具尸体上去，理论上什么尸体都可以，但在拜死教的教义之中，越是腐坏不堪的尸体，被重新“唤起”就越能证明尸神的伟力，所以和无知的外人想象得不同的是，这些高阶僧侣选择的“转生”对象不是相貌优美、体魄强壮的新死之人，而是被用各种办法损毁过的腐尸，或是生来畸形不能成人的怪胎身上。他们深信，只有选择附体这样的尸体才能颂扬尸神的荣光，博得尸神的宠爱，选择转生在健康尸体上的僧侣会发现自己丧失了所有从尸神那里得来的特殊能力，沦为可悲的凡人。

而一旦他们附体在了这些天生有重大缺陷的腐尸之上，能让他们继续行动自如都要靠尸神的庇佑，在这种情况下，没有一个人胆敢再对尸神的教义起任何不敬的念头，因为只要尸神收回她的宠爱，这些僧人的魂魄都会被永远困在散发着臭气的肉身棺材之内——背对死神的叛徒又怎么能享受到死亡的安宁呢？

所以，拜死教的僧侣们在行为上是完全不能用常人的感情和理智去衡量的，他们的生和死都是为了敬仰和敬奉他们的神祇，他们害怕的不是死亡，而是永生。他们用鲜血、骸骨和濒死的人装饰他们的庙宇和殿堂，任凭千里沃野荒芜无人烟，他们的国境上没有哨所和城墙，他们甚至也没有军队——根本没有这个必要，只需尸神的一声令下，成千上万的战士自然会破土而出。

正是这种荒芜和萧条给了许多人，也包括仙家一个错觉，以为拜死教只是边鄙荒原上挣扎求生的愚民们在苦捱度日时用以精神寄托的一个垃圾教派，和他们自家边境上那些狐仙野鬼的东西别无二致。从仙家偶尔驶过的云舟望下去，鬼国的大

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