第108（2 / 2）

正所谓君要臣死臣不得不死，同样父母杀子在很多时候都可以免于处罚，二十四孝中就有郭巨埋儿以养母的故事，至今仍被塑造成大孝之人。

如今的大周对于父母杀子倒是可以判处一年半的徒刑，可是这种前提是“擅杀”，如果父母以“忤逆不孝”的罪名杀子，那则连刑罚都不用承受。

换句话说，就算她的父母和祖母让她死又如何？如果原主或者是她死了，按照律法判决最多就是一年半的徒刑，可她现在还没死，如果按照大周律这些人根本就不会有任何罪名。

同样身为子女，她还要赡养父母。因为父母可以不慈，但子女不能不孝。

这就是如今这个以孝道治天下的大周，或者说这是整个封建王朝的缩影。

乔微倒不是怨恨这种封建王朝的孝道论，事实上孝道确实有其存在的必要。如果没有孝道的约束，在人老了之后无法继续劳动养活自己的时候，这些老人的权益又该如何被保障？

在律法相对健全的现代社会，老人赡养问题都很难解决，更何况是人不如牲畜的古代？

可是一件事情也不能过了头，当孝道走向了极端，如郭巨埋儿，一样也是犯罪，更是对人权和生命权的践踏。

从乔微的角度来说，她鼓励孝道但反对愚孝。

可如今大周的情况摆在那里，她只能一步步去改变，而不是凭着一腔热血和整个封建伦理斗得你死我活，最后很有可能什么都得不到。

改革是需要循序渐进的。

再说她有更多的方法解决这件事，所以为什么要走极端？

乔微没有接永城侯的话，就这么两个人坐着，屋内寂静无声，直到范氏带着齐念安到来。

可是范氏一进来就对着乔微问罪：“你做什么非要和念安作对？她已经受了那多年的苦了，这才回府不到两日，你就处处

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