第184（2 / 2）

原以为卫崔嵬玄学儒学双精，该是排斥渺然玄虚的佛教，没想到，他谈起佛门典故来同样信手拈来，且着眼处高远独到，鞭辟入里。

其中有些见地，是当初严兰生都没有设想到这样深的。

好在簪缨之前为了寻找佛睛黑石，在佛经上下过苦功夫，经他一点拨，立时便想到，沙门不敬王者源于夷夏之别，僧人见君王不拜，见双亲不礼，是因为皈依空门者六根清净，不再以俗世名教礼法为约束。

但这种规矩，无疑会触到为君者的底线。

所以历来统治天下的帝王，倘若接纳佛教在国朝发展，便要力图调合佛教与名教的分歧，至少不能让中土存在一片视王权于无物的土壤。

她思索之时，卫觎转动视线瞧着她。那只小巧白润的耳垂上，坠着只金缕线玛瑙耳珠，随着她的动作微微轻晃。

沙门不敬王者，但是拜佛子。

若佛子即王者——

那么夷夏之别、僧俗之辨将在她身上得到统一。

这是千百年来前所未有之事。

沈阶与傅则安对视一眼，以二人为界的身后文僚，关注点却放在了卫老先生那句“王侯将相，宁有种乎”上，到此刻仍被炸得头皮发麻。

虽说这中原未来的共主就在卫大司马与唐娘子二者之间，这是无疑的了，但心照不宣就在一个不宣上，卫公如此平常就把话挑明了——真不愧是大司马的高堂啊。

“明公所言有理。”徐寔轻声开口，打破阁中的沉默。

他知道大司马这些年杀伐疆场，尸山里来回，枭敌首、筑京观的事都做过，野有凶名，是南北两朝不争的老生常谈。

唐娘子的仁名义举是场及时雨，正好能与大司马成为恩威并济的互补。

“然而……”徐寔担心的是另一件事。

“一把双

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