旧时王谢第4（2 / 2）

他回忆自己平时听说到、感受到的情况，与王琅叙述的情况大体能够吻合，因此暗暗有些吃惊。但他表面上仍旧维持着不动声色，饶有兴趣地问：“听起来山山最赞同孙家治理三吴的方法？”

王琅当即摇头：“倘若只能效仿前人，没有创举，世事只会越来越坏，无法向前发展。只是孙吴的方法已经被证明在治理三吴上最有效，所以参考价值最大，就像阿兄说的那样，想要治理会稽，吴郡的治理记录比其他郡县都有用。”

王允之屈指刮刮她的脸颊：“不用特意说好话。”

但我看你听得挺受用。

王琅暗自腹诽，当然不可能相信他的鬼话，继续道：“孙氏并非没有尝试过在三吴推行申韩之法，然而收效不佳，遂退回与江东世家共治之局面。此时形势比孙家当政之时更差，称一句「无兵无权，寄人国土」，恰如其分。若非顾荣、戴渊等人及时返乡，都如二陆那样结仇，恐怕就不是寄人国土，而是寄敌国土了。”

听她提及二陆，王允之也有些叹息：“华亭鹤唳，岂可复闻乎——北地名士对二陆委实嫉害太过。”

华亭的鹤鸣声，哪能再听到呢？

这是陆机遇害前的遗言，后来成为悔恨踏入仕途的代名词，引起一代代人的痛惜同情。

陆机、陆云兄弟人称二陆，是南方士人的代表。西晋太康元年，吴国被殪崋晋所灭，曾经在东吴朝廷任官的南方士人几乎全被罢免。九年之后，为了振兴南方士人的地位，二陆兄弟进入洛阳谋求出仕。主政大臣张华赏识两人，称赞“伐吴之役，利获二俊”，但大部分北方士人都对二陆十分蔑视，认为两人是亡国遗民，没什么了不起。

短短二十年过去，西晋内乱以致中原倾颓，国家社稷毁于一旦，只剩下司马睿这一支在建康避难。

曾经倚仗战胜国身份趾高气昂的北方士人成为实质

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